El domingo de la reforma se acerca el 28 de octubre. En nuestra iglesia , cada año del domingo de la reforma cantamos himnos de la Reforma, es decir, himnos que de alguna manera se conectan con los reformadores y el movimiento que provocaron.
Si estás a cargo de elegir himnos para tu servicio de Reformation Sunday, aquí hay algunos que podrías considerar usar :
Una fortaleza poderosa es nuestro Dios (EIN FESTE BURG)
No puedes celebrar la Reforma sin cantar el himno más conocido de Martín Lutero. Lutero escribió tanto la letra como la melodía de este himno en 1529. Las letras son en realidad una paráfrasis del Salmo 46 , que expresan confianza y consuelo en la protección del Señor para su pueblo. Para nuestro himnario, optamos por utilizar una armonización compuesta por JS Bach, cuya música eclesial surgió como resultado directo de las reformas de adoración de Lutero.
De las profundidades lloro a ti (AUS TIEFER NOT)
Un himno menos conocido de Martín Lutero, esta paráfrasis del Salmo 130 , escrito antes de "Una fortaleza poderosa" en 1524, es una expresión del verdadero arrepentimiento y la confianza en el poder de Dios para perdonar a través de Cristo. Luther también escribió la melodía, y sus letras fueron traducidas al inglés por la conocida traductora Catherine Winkworth en 1863.
Cristo Jesús yace en las bandas fuertes de la muerte (CHRIST LAG IN TODESBANDEN)
Otro himno importante de Martín Lutero, escrito también en 1524, es este himno que celebra la muerte y resurrección de Cristo. Lutero basó este texto en el latín más antiguo, Victimae Paschali . La melodía también fue originalmente una melodía latina de alrededor de 1100, y fue adaptada en 1524 por el primer colaborador de la canción de Lutero, Johann Walther.
Para evitar la ira de Dios de los hombres (HUS)
Martin Lutero adaptó este texto de himno de la Comunión en 1524 de John Hus, el reformador bohemio y mártir de cien años antes, quien escribió el himno original en 1410. La melodía se compuso para este texto y se incluyó en el 1628 Cantionale Germanicum en Dresde.
Ahora, gracias a todos, nuestro Dios (NUN DANKET ALLE GOTT)
La Guerra de los Treinta Años se libró en Europa Central entre 1618 y 1648 como parte de la lucha de la Contrarreforma entre los nuevos protestantes y los católicos romanos. El pastor luterano Martin Rinkart escribió este himno, a menudo llamado "El Te Deum de Alemania", en medio de la guerra. Rinkart realizó hasta cincuenta funerales en un día cualquiera durante el conflicto, incluido el de su propia esposa. La canción fue compuesta por uno de los compositores corales luteranos de segunda generación más influyentes, Johann Crüger, en 1647, y armonizado en 1840 por Felix Mendelssohn.
Ah, santo Jesús (HERZLIEBSTER JESU)
Este himno, el más apropiado para el recuerdo del sacrificio expiatorio de Cristo, fue escrito en 1630 por el pastor luterano Johann Heermann. La canción fue compuesta por Johann Crüger en 1640, y fue utilizada frecuentemente por JS Bach.
Todas las personas que en el mundo viven (ANTIGUO MEDIO)
Aunque los himnos luteranos a menudo reciben la mayor atención en relación con la Reforma, la tradición del salmo de Juan Calvino también es un importante legado de este período. La paráfrasis 1561 de William Kethe del Salmo 100 es probablemente la paráfrasis más conocida del Salmo de la Reforma en inglés, y está configurada según la melodía del compositor francés Louis Bourgeois, originalmente compuesta para el Salmo 134 en el Salmo Genevan de 1551 .
Jesús, tesoro invaluable (JESU, MEINE FREUDE)
Un texto y una melodía increíblemente bellos sobre Cristo, este himno fue escrito en 1653 por el teólogo luterano Johann Franck, y la melodía fue compuesta en el mismo año por Johann Crüger. Bach también utilizó esta coral, y nosotros hemos usado su armonización en nuestro himnario.
Alabanza al Señor, el Todopoderoso (LOBE DEN HERREN)
Uno de los corales luteranos más conocidos, este himno fue escrito en 1680 por el pastor luterano Joahim Neander, y la melodía proviene de una recopilación de corales luteranos de 1665. Curiosidades interesantes: Neander a menudo realizaba servicios religiosos en un valle particular que fue más tarde llamado "Valle de Neander". Este valle se hizo famoso cuando en 1856 se encontraron los restos de un hombre antiguo en ese valle, llamado acertadamente el "Hombre Neandertal".
Canta Alabanza a Dios que reina arriba (MIT FREUDEN ZART)
Otro guionista y teólogo luterano de segunda generación, Johann Schütz, escribió estos himnos de alabanza en 1675. Los himnos tienen una conexión aún más profunda con la melodía, que se incluyó en el Kirchengesänge de los Hermanos Bohemios ("canciones de la Iglesia") en 1566. Los Hermanos de Bohemia remontan su linaje teológico cien años antes de Martín Lutero con las reformas de John Huss en Bohemia. Estos cristianos se convertirían más tarde en los moravos, importantes escritores de himnos.
Jesús, sigue guiando (SEELENBRÄUTIGAM)
Hablando de los Hermanos Bohemios, Nicolaus von Zinzendorf fue un pietista luterano de tercera generación que ofreció un lugar para que los Hermanos Bohemios vivieran en Alemania cuando fueron expulsados de su propio país. Zinzendorf escribió varios himnos excelentes, incluido este en 1721. La melodía proviene de 80 años antes, del compositor luterano Adam Drese.
Jesús, tu sangre y tu justicia (ALEMANIA)
Otro himno importante de Nicolaus Zinzendorf es este himno sobre la justicia imputada de Cristo, escrito en 1740.
Scott Aniol, PhD, es un autor, orador y profesor de cultura, adoración, estética y filosofía del ministerio de la iglesia. Es presidente del Departamento de Ministerio de Adoración en el Seminario Teológico Bautista del Suroeste .
