Lo que Moisés y la zarza ardiente nos enseñan acerca de acercarnos a Dios.
Cuales son las razones por las que el pueblo de Dios no ora? aquí muchas razones: la distracción, animación, o el sentido de que debería estar haciendo algo. Todos estos son terribles, por supuesto, pero creo que la razón más triste es simplemente el aburrimiento. Si has crecido en la iglesia o simplemente te has aclimatado al aire secular que respiramos, la oración puede aparecer como papas pequeñas. Es algo bueno que sabes que debes hacer porque Dios, como tu tía abuela Suzy, quiere que llames con más frecuencia. Pero hay poca urgencia o anticipación.
¿Cuánto cambiaría, me pregunto, si consideramos la historia de Moisés y la zarza ardiente como nuestro paradigma para la oración?
Comenzamos desfavorablemente, con Moisés cuidando ovejas en Madián. Aquí está, ocupándose de sus propios asuntos, viviendo su vida cotidiana, cuando lo fantástico se entromete en él. En la "Montaña de Dios", ve un arbusto que estaba ardiendo, pero "no se quemó" (Ex. 3: 2). A diferencia de cualquier otra llama, esta no dependía únicamente del arbusto como combustible, por lo que no la consumía, pero de alguna manera estaba presente de manera trascendente dentro de él.
Curioso por este fenómeno sagrado, Moisés se acerca pero se detiene cuando Dios lo llama por su nombre desde la llama: “¡Moisés! ¡Moisés! ”Después de recuperarse de la conmoción, humildemente responde:“ Aquí estoy ”. A lo que el Señor responde advirtiéndole:“ No te acerques más. . . . Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa ”(Ex. 3: 4–5). Moisés obedece con razón, y desde allí su improbable entrevista con la Llama continúa con el asombroso regalo del Nombre Divino y una comisión para liberar a Israel.
Todo el encuentro es notable, pero es particularmente significativo que el Santo aparezca como fuego, no para repeler sino para atraer a Moisés, para hacer que se acerque y pueda reunirse con él y llamarlo por su nombre.
Usted ve, Israel llegaría a conocer a un Yahweh más temible revelado por el fuego. Cuando el Guerrero Divino derrotó a los egipcios en el Mar Rojo, lo hizo como una columna de fuego (Ex. 14:24). Cuando se encontraron con su Redentor en el Sinaí, él apareció en un rayo, humo y llamas (Ex. 19: 16-25). Desde esa llama les habló, invitándolos a su pacto. Como era de prever, esta gloria era tan aterradora que le pidieron a Moisés que mediara por ellos: el Ardiente era demasiado para ellos. Es importante destacar que, cuando Israel estaba a punto de cruzar a la tierra prometida, Moisés les recuerda su miedo, diciéndoles que no construyan ídolos, porque Yahweh "tu Dios es un fuego consumidor, un Dios celoso" (Deut. 4:24; 5 : 4–5, 23–27).
Es solo a la luz de ese recordatorio posterior que podemos apreciar la maravilla de la experiencia de Moisés en la zarza ardiente: en ese momento, el Dios que es Fuego no consumió. En cambio, con graciosa condescendencia, invitó a Moisés a la intimidad de la relación personal, del domicilio, de la comunión, del intercambio de nombres.
Aquí se exhibía la calidez, la presencia, la misteriosa y acogedora luz de Dios Ardiente. Y, sin embargo, con las claras advertencias sobre cómo iba a proceder Moisés, se nos da a entender que Dios sigue siendo una y la misma Llama abrumadora que Israel demostraría ser incapaz de soportar durante la mayor parte de su historia.
Afortunadamente, usted y yo, como participantes en un mejor pacto, también tenemos una mejor confianza "por medio de Cristo ante Dios" (2 Cor. 3: 4). Podemos gritar: "¡Abba, Padre!" (Rom. 8:15) al acercarnos a Dios "con un corazón sincero y con la plena seguridad de que la fe nos trae" (Heb. 10:22).
Y, sin embargo, el autor de Hebreos advierte que aunque es "nuestro", este Dios es "fuego consumidor" (Hebreos 12:29).
En cuyo caso, nada de esta intimidad con Dios debería ser una excusa para la familiaridad que tan a menudo genera desprecio. Ciertamente, no hay lugar para el letargo o el aburrimiento. Orar es entrar al Templo, el lugar alto y exaltado, donde el Santo habita en luz majestuosa (Isaías 57:15). Es invocar el nombre de Yahweh, el temor de Israel (Isaías 8:13).
Teniendo en cuenta a Aquel a quien rezamos, debería haber una excitante descarga de adrenalina y una aceleración del pulso cuando tomamos el nombre de Dios en nuestros labios. Estamos llamados a rezar en cualquier lugar y en todas partes, pero aún debemos tratar de "quitarnos las sandalias", acercándonos a él con sagrado temor, alegría y asombro. La oración es nada menos que un encuentro íntimo con la voz de la Llama.
Derek Rishmawy es candidato a doctorado en la Trinity Evangelical Divinity School.
